مير سيد علي الحائري الطهراني ( المفسر )
62
تفسير مقتنيات الدرر
قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ثلاثة في ظلّ عرش اللَّه يوم القيامة امرأة مات عنها زوجها وترك عليها يتامى صغار فخطبت فلم تتزوّج وقالت أقيم على اليتامى حتّى يغنيهم اللَّه أو يموت اليتيم أو هي ، ورجل له مال وصنع طعاما فأطاب صنيعه وأحسن نفقته فدعا إليه اليتيم والمساكين . والثالث واصل الرحم فيوسّع له في رزقه ويمتدّ له في أجله ويكون تحت ظلّ عرشه انتهى . فليحسن العاقل مخالطة اليتيم وليجتنب كلّ الاجتناب عن إخلال حقّ من حقوقه وأكل حبّة من ماله وعن ظلمه وقهره . حكي أنّ رستم بن زال بارز إسفنديار فلم يقدر عليه مع زيادة قوّته وكان إسفنديار يجرحه في كلّ حملة دون رستم وكان بدن إسفنديار كجلد بعض السمك لا يعمل فيه شيء ، ثمّ إنّ رستم تشاور مع زال في ذلك فقال له أبوه : إنّك لا تقدر عليه إلَّا أن تعمل سهما من تلك الشجرة ذا قفارين وتصيب به عيني إسفنديار ففعل ذلك فرمى فأصاب فغلب عليه بذلك ، والسبب في ذلك أنّ إسفنديار كان قد ضرب في شيبته يتيما بغصن ففقأ به عينه وأبكاه ثمّ إنّ اليتيم أخذ ذلك الغصن وغرسه فلمّا صار شجرا أخذ رستم غصنا من أغصانه ونحت منه سهمه الَّذي أصاب به عيني إسفنديار انتهى . وفي قوله : « وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ » إشارة إلى أنّ المرء ينبغي أن يتعوّد الأكل مع الناس فإنّ شرّ الناس من أكل وحده قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : إنّ من أحبّ الطعام إلى اللَّه ما كثرت عليه الأيدي وفي المصابيح أنّ أصحاب النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قالوا : يا رسول اللَّه إنّا نأكل ولا نشبع قال : لعلَّكم تفترقون قالوا نعم : قال : فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم اللَّه حكي أنّه قيل لجمين صاحب النوادر : أتغدّيت عند فلان ؟ قال : لا ولكن مررت ببابه وهو يتغدّى فقيل له : كيف علمت قال : رأيت غلمانه بأيديهم قسيّ البنادق يرمون الطير في الهواء . وفي الحديث من أضاف مؤمنا فكأنّما أضاف آدم ومن أضاف اثنين فكأنّما أضاف آدم وحوّاء . قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 221 ] وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّه ُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِه ِ وَيُبَيِّنُ آياتِه ِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 221 ) .